大典,是封建王朝的根本制度之一,和治国的根本思想理念是一而二二而一的事情,两者本就是一体,有这种展开延伸很正常。
见无关人等都清空了,徐光启和朱由校继续就着话题往深入谈论。
“太祖建国,以朱子学说为本,以四书集注为考试范围,以八股为体裁,奠定了国朝两百多年的科举制度,理学在宋朝并不算出众,只是领一时风骚,到了我大明才算是风生水起,占据了主流。”
“陛下观前宋和我朝科举,内容截然不同,然两者都为儒家。此乃儒家天性,生儿以帝王为主,帝王想要其什么样,便能成什么样。”这番话,徐光启说的十分露骨,但也的确将儒家的本质揭露了个透彻。
这话翻译下后,便是为统治阶级服务。听完,朱由校默然点头,纵观历史,儒家一直是这样在变得。满清入关,想要将汉人变成奴隶,儒家便为其服务,于是有了犬儒的学说。
旁边,刘若愚听得直冒汗,这大冬天的,他却感觉浑身燥热,恨不得提桶水从头上淋下去。这特么的,等下陛下不会忽然转过来说一句,你知道的太多了,然后将自己咔嚓了吧。
不自觉的,刘若愚摸了摸自己脖子,看看脑袋还在不在。
朱由校倒不知道这个陪着自己长大的太监心中的想法,只是顺着徐光启的思路想了下去。
儒家就是为统治者服务的,自己想要他变成什么样就是什么样,就算是要发展自然科学也可以加进入,至于其他的一些思想理念,国富论,商人的用法,对外政策国策等,还是必学学西方的。
两者相比之下,大明的这些措施,简直善良的像个小白兔,根本不能在未来血腥的时代下生存下去,只能以流氓手段对付流氓,这种感觉,有点像是从春秋过度到战国一样,礼崩乐坏,谁坏谁留名千古。第四七二章中体西用
最好的例子就是孙子了,他的用兵战术,什么轮番攻打的疲兵之计,什么趁着对付权力交接的空档期攻伐,在春秋的礼仪来看,都是无赖流氓的,是要谴责的,但是凭借这些招数,孙子硬是以吴国不多的兵力,攻陷了楚国的都城,不仅自己留名千古,吴国也成了霸主之一。
反观后世末期的满清,对自家人是够无耻了,但是对外却不无耻,反而一群人死抱着天朝上国的体面,最后沦为洋人刀俎之肉。
想到满清,朱由校不其然的想到了一句非常流行的口号,“中学为体,西学为用。”
而顺带的,他又联想到了以前不知道在哪本小说中看到的一个口号,“儒皮法骨道家肉!”
而恰在这时,徐光启笑道,“陛下此前让冯从吾带着翰林院编篡百家学说,不就是打的这个心思么,当时陛下也许只是本能的这么做,并未想到里面的关节,不过
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