常说的种瓜得瓜,种豆得豆,就是非常浅显的因果的,讲的就是因果报应。比如说谁杀了人,那抓到以后,就要被判刑,就要偿命。所谓杀人偿命,欠债还钱,这也是因果报应,也即因缘果报。为什么有人富有,有人贫穷?为什么有人很幸福,有人有很多灾难?这都是种了不同的因,得到了不同果报的结果。果报有的是善报,有的是恶报。作恶多的就要受恶报;多的就得善报。另外,佛教讲三世因果:若知前世因,今生受者是;若知来世果,今生做者是。这是三世因果,不是一生一世的。有的是现世受报,有的是来世受报,但是绝大多数都是来世受报。为什么有的下来几个月就得不治之症,一两岁或者是十几岁就得了绝症,这都是因为前世杀业太重。《》中讲地藏王菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报。他们得不治之症,几岁、十几岁就死亡,或是得重病,都是因为前世杀业太重,才得了宿殃短命报,这是千真万确的。
实际上,不单是佛教相信因果报应,其他,比如道教,也是相信因果报应的。像道教的典籍《》,它的第一句话就是祸福无门,惟人自招;报应,如影随形。这也是讲因果报应,因缘果报。
因缘果报,是客观存在的。佛门中讲菩萨畏因,凡人畏果。因为菩萨懂得因果报应的道理,不敢种下恶因,怕受到恶报。但是凡夫呢,因为不懂因果报应,就不断的做坏事、作恶,还以为没有因果报应。实际上不管你信与不信,它都是客观存在的。因为有了造作,就随业,到恶报来了,才害怕,这就是凡夫畏果,果报来了才害怕,但是已经晚了。那么我们呢,现在知道了因果报应的道理,就不要再做坏事。佛门中讲诸恶莫作,众善奉行,就是这个道理。
3、第三个基本理念就是神识不灭。无始劫以来,每个人都在六道中,随业受报,随业流转,行善多的就往上走,可以享受人天;那么作恶多的呢,就要下地狱,做饿鬼,或者做驴马牛羊,偿还人家的债务。在六道中轮回,只是生命形式的改变,神识是不灭的。按佛教宗的讲法,神识也叫第,也叫藏识。眼耳鼻舌身意中的意是第六,还有第七意识。执着于这个我的,叫第七识。第七意识也叫末那识,也叫独头意识。第八识也叫藏识,我们无始劫以来所做的善的恶的所有的种子,都在这个第八识里头储存着,也叫八识田。它是个仓库,随着因缘际会,该受报时,或是善报,或是恶报,它就要受了,业报就会现前。这个报分为正报和依报,正报就是生命形式的改变。比如现在,我们是人,如果经常做好事,非常善良,那么命终之后,这个身体,这个肉体,四大分散了,神识就会上天上去
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