区分佛教徒与非佛教徒的界限;是佛法及一切的根本;还是一切修行实践的保障。一切法门的修行,无不基于我们对三宝的信任。佛法大海,信为能入,这种信仰,是抵达解脱的源泉。若不具备这一点,修行必定缺乏动力,更难以持久。为什么我们对并不畏惧?对没有感觉?很大程度上,是因为我们对三宝的信心尚不坚定,所以在听闻因果、无常的教法后,虽然也觉得有道理,却未达到深信不疑的程度。
有关于此,宗喀巴大师在《菩提道次第论》中有一生动比喻:有些人虽然皈依了,对三宝却不如对算卦者更信任。若听算卦者言:今年做某事将灾祸降临之类,多半会谨慎从事,依言所行。但学习经教、戒律之后,却时常犯戒而无惭愧之心,更不曾引起警觉。宗大师所指出的情况,至今仍屡见不鲜。我们不妨反省一下,对于所学的佛陀言教都信受奉行了吗?对于所受的戒律都悉心守护了吗?对于善知识的教诲都实践了吗?
如果答案是否定的,那只能说明,三宝在我们心中尚未确立稳固的地位。能否将所学佛法付诸实践,直接取决于我们对三宝的信心及决定胜解。就象身患绝症的病人选择医生,必得充分信任对方,才甘心性托,老老实实地接受治疗。同样,佛法乃根除我们大病的良药。无论是念死无常、念苦、深信业果,还是缘起性空、诸法,都是佛陀为众生慈悲施设的疗病良方。充分信任法的真实和疗效,才会切实依教奉行。当然,仅仅信任还不够,因为解脱取决于对法的探究和实践。就像病人必须遵医嘱吃药才能痊愈,若一味崇拜医生,却不积极配合治疗,是不可能解决问题的。
因此,在深信三宝的前提下,还应不断闻思经教,时时忆念法的,发自内心地对法生起净信和恭敬。只有透彻地了解它、信任它,才能将身心融入法中,依法改造人生。皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后,就表示自己从此信奉佛教,成为三宝佛法僧的弟子,不再信仰其他。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人,如果没有经过皈依三宝的仪式,即使上香,也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人,不能算是真正的佛教徒,就好比一个学生,如果不曾办理注册手续,永远只是个旁听生罢了。世间上的金银、真珠、玛瑙称为宝,那是世间财宝:而佛、法、僧是法身慧命之宝,是出世的财宝。所以,我们学佛修行,首先应该皈依三宝。
正式学佛是从皈依开始的,不皈依,只是佛法爱好者,不是佛法的学习者、三宝的追随者。而且,从功德、心里约束等各方面来讲,皈依与不皈依是完全不同的。皈依以后念诵行持善法的功德相当
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