看过去,它们在躁动,而且是在初具规模的“蚁穴”中,围绕着状态不佳的“伪蚁后”而躁动,
不是别的什么。
看上去,这是一个好的征兆,越来越像是正经的生命体。
但罗南脑子里边非常清楚,到目前为止,他安排的“伪蚁后”仍然不具备相应的影响力,更没有控制力。之所以“僵尸蚁”会围绕“伪蚁后”转圈,只是他用“大通意”进行的引导。
用“大通意”和“僵尸蚁”沟通,听上去非常玄乎,其实并不是特别困难。
罗南一直在研究“大通意”,除了“接收器”的一面,对影响范围有限的“广播塔”,也持续琢磨。必须要说,这种东西,只要“观想时空”这种最复杂、最尖端的部分能够完成,以高就下,很多技巧并不复杂。
这只不过是一个意念不断降维降级的“翻译”过程。
心中所想,借助“观想时空”完成与礼祭古字的翻译对接,然后利用“真文字术”引导,再到构形,再到群体意识、个体意识——中间“真文字”那个环节甚至可以抹掉,也就是相应的信息不断转化、减损,但同时又进行了形象化加工的过程。
大概,“礼祭古字”的发明者,就想设计出这样一条“古神”与“遗传种”的沟通路线。
罗南不清楚,这算不算成功,但熟悉相关应用之后,确实挺好用的。
其实这和他用“切分仪”或“蚁穴”,给这些“僵尸蚁”规划行为方式的手段,并没有本质上的不同,至少在初级阶段是这样。
而这样做的好处是,可以用一种更加潜移默化的手段,对这些仍具有一定神经反射的“疑似活物”进行规训,让它们认为,这是来自于它们族群的群体意识,而罗南也就成为了这个“僵尸蚁”种群的主宰。
从这个角度看,允泊校官说他是“真蚁后”,一点问题也没有。
只不过罗南作为实验主导者,并不是让这个种群登上一条前途远大的进化之路,而是通过冷酷的迭代方式,一波又一波地筛选他所需要的品种,一个大约只有亿万分之一可能性的“异化”。
剩下的,全都是“代价”。
对于这样的行为,罗南莫名其妙地有点自我厌弃……他明明没这么婆婆妈妈的!
见多了礼祭古字资料,他更明白在这样看似品类繁盛、生机无穷,实则残酷现实的大宇宙时代,一个最起码的立足点,就是站稳自家种群的立场。
在这里,“泛爱众”已是奢侈,“兼爱”则无所适从,甚至有“自以为是”的嫌疑。
所以,确实是受到一些异样情绪的影响了吗?
罗南敲了敲隔离箱的外层,结果和上回允泊校官对他的动力装甲的无意义举动一样,隔离箱“咔啦”一声瘪了下去,好像下一刻就要崩掉。
地幔高压环境中,哪怕有专业载具
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