西方传教士甚至将圣灵称之为圣贤,其用心可谓路人皆知。
而在弥罗的设想之中,他想要将自己宝卷之中的名字,甚至妙有天中的一些建筑,融入受龙之土的冥界之中,将其改造成一个受他影响的特殊神国,作为其力量的根基之一,进一步推动他的力量进步。
至于具体的划分方式,弥罗倾向于阴曹地府的框架,虽然如今弥罗的手中已经有了两套较为完整的阴世冥府框架,其一为阴曹地府,其二为蒿里地府。
但蒿里地府过于古老,且本就和受龙之土有极大的重合,弥罗难以施加影响,对比起来阴曹地府之中仙神佛合流,更适合宣传弥罗的理念。
想到这里,弥罗伸手一划,浮现出诸多名字。
在他的设想之中,日后阴曹地府建立之后,出入冥界的亡魂都可得九品之名【亡魂】,此举一方面是为了扩张自己的影响力,将所有死者都转化为类似于祈并者的存在,加强自身对于冥土的影响,另一方面也是为了强化死者和冥土的联系,方便后续追踪以及防止外人盗取。
死者若是中低阶的职业者,或者战死的军魂,那么便可以化作等同于英灵的精魄【阴灵】。
若是高阶职业者,根据自身能力的不同,可以分别享受【牛头】、【马面】、【黑无常】、【白无常】、【游巡夜叉】等等名字。
‘只是八品名字作为大多数的阴灵还好,作为高阶职业者的加持,就有些太低了,还是要增强一二才好。’弥罗怎么想着,伸手轻点,原本处在正八品【牛头】、【马面】、【黑无常】、【白无常】、【游巡夜叉】等名字纷纷降了一级,成了从八品,并且每个名字中间都增加了县城隍三个字。
例如【神道/冥道·正八品黑无常】便是化作了【神道/冥道·从八品县城隍黑无常】。
同时原本只是属于神道【城隍】也是化作了神道和冥道交加的状态,并且一分为三,衍生出三种不同等级的名字,分别【神道/冥道·从七品县城隍】、【神道/冥道·从六品府城隍】和【神道/冥道·从五品明灵宫都城隍】。
这一系列的名字,是弥罗日后扩张小三元和小三才体系的后手,若是成功,则是作为类似于圣灵和异界神侍的存在,镇守在受龙之土各地。
并且,对于【牛头】、【马面】等名字的等级划分,弥罗也是打算让这些名字随着三个城隍等级的名字变化而变化,品级分别为从八品、从七品和从六品。
同理,原本处在正七品的【文判官】和【武判官】也是进行了三等划分,化作正八品的县城隍判官、正七品的府城隍判官和正六品省城隍判官。
而原本从六品的【四司判官】则是在弥罗的加持,以及受龙之土冥界道则法理的加成下有了飞跃的提升,晋升为正五品,为【神道/冥道·正五品判官殿四司判官】,其中每一位判官单独拿出来都等同于都城隍的从五品。
而原本正六品的【十殿阎王】也是飞跃式的晋升为从四品,每一位阎王都有着正五品的位格。
这十四个名字,都有着半神的力量,在弥罗的设想之中,就是日后辅佐冥土的高等异界神侍,或者说镇守半神。
而在这些名字之外,还有一个比较特殊的名字。
【冥道/神道·正八品地下主】
对于这个名字,弥罗打算按照某一方残破天地内的典籍记载。
“一等地下主者,一百四十年乃授下仙之教,授以大道。二等地下主者,命终受三官书,一千年乃转三官之五帝,复一千四百年,方得游行太清,为九宫之中仙。三等地下主者,二百八十年乃得进处地仙之道。”
根据这个说法,将地下主划分为一二三等,分别为从六品、正七品和正八品,对应道士职业者死后进入冥土享受的位格。
ps:关于高等异界神侍、异界神侍、圣灵、英灵和祈并者的设定有较大的魔改。
ps:关于高等异界神侍、异界神侍、圣灵、英灵和祈并者的设定有较大的魔改。
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