大道,在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老”。太,即大;极,指尽头,极点。物极则变,变则化,所以变化之源是太极。
司徒刑的眼睛越来越亮,心中的道在天蛇的形体上进行了轮转,别说世人没有见过天蛇,只是从宗门典籍中看到了几分图像,就算是上古见过天蛇的,恐怕也看不出他的真,饱满的笔锋在雪白的纸张上滑过,留下一个个好似龙蛇,又好似大道的文字。
每一个字都十分的圆润。
看起来好似圆圈,又好似用头咬着自己的尾巴,首尾相交,一半光明一半黑暗的长蛇。
衔尾蛇!
这是司徒刑参考了天蛇的形象,结合了自我对太极的认知,以及地球西方神话中衔尾蛇的传说,而形成了一种全新的理念。
更是一种道的存在。
他虽然没有天蛇那种道的纯粹,但是胜在隐蔽,就算天仙大能,中古圣人,还是不知隐藏在何处的上古神魔,都绝对不会联想到天蛇。
哪怕是一丝,因为这完全是两种物种,两种极致的存在。
柏拉图形容衔尾蛇为一头处于自我吞食状态的宇宙始祖生物,它是不死之身,并拥有完美的生物结构。
“这头生物并不拥有眼睛,因为在它的外围已经没有任何需要观望的东西存在;它亦没有耳朵,因为外围没有任何需要聆听的事物;外围没有任何的气息,所以它不用呼吸;它没有任何的器官,因为在它身边没有任何东西会被它吸进或由它排泄,所以不需要进行任何消化。在它被生育出来的时候,它的排泄物就安排成为它的食粮,它的行为及其行为之影响都源于它,亦受之于它。造物者构想出这头能够自给自足的生物,这比其它缺乏一切东西的生物来得完满。另外,它不需要向任何对象采取任何防卫的措施,造物者认为没有必要给予任何献牲到它的手上。它亦没有足与脚,它的整体本来就是一种移动的手段。它虽然拥有无上的心灵与智慧,但它对移动的概念却相当模糊,因为它只在同一个位置上存在,所以它的移动轨迹有如圆球;可是随着它本身的局限,它只能不住地环状旋转着。”
衔尾蛇身上一半光一半暗,就像阴阳的图案一样,象征所有事物的两极观念;更重要的是,这两股对立的力量,虽然两不相容,但同时亦并非处于对抗的立场。在炼金术所诠释的圆型结构宇宙观中,衔尾蛇象征至高无上的作品,既相融合又包藏对立,是一个既清晰而又模糊的“完美”概念。衔尾蛇亦经常与诺斯底主义与汉密斯神智学有所连系。
道!
道!
道!
空中那个宏大的声音再次响起。
天地间更是响起法螺神圣的声音。
“天地玄音!”
“竟然是天地玄音!”
一个个儒生都诧异的抬起头,倾听着空中好似法螺一般的声音,眼睛中都流露惊讶之色。
他们实在难以想象,竟然有碰触了道的存在。
“难道是圣人降临了么?”
“天地玄音是天地对圣人的礼赞。”
“究竟是哪位圣人降临了?”
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