自己,是真我,而不是修成另一个佛陀,佛陀之法,也是为了让世人都找到真我而已,而不是去崇拜学习他。”
“佛陀在内心最深处的寂静中找到了善念,不争,无求和喜悦。这只能说明他本来就是这种高尚的人。”
“但我们不一定,所以不要有任何虚假的执念,正视自己的内心,寻找真正的自己,善也好,恶也罢,寻找真我,回到最初的寂静。找到自己真正想要的,这种至诚至真之道也许就是修炼神功的前提。”
“《易筋经》上说,练习者必须禅定,善行,持戒,忍辱,无争,这些应该都是陷阱。”
“有一个关于炼金术的故事。”
“从前有一个村子救了一个方士,方士为了感恩传授了村民们炼金之术,后来村民凭借着炼金之术发财之后,就失去了往日的淳朴,开始奢侈无度,狂傲顽固。”
“方士看到这种情况痛心不以,打算收回炼金术,所以再次来到村子里,告诫村民道:“炼金术有一个巨大的漏洞,就是在炼金的时候千万不要想树上的猴子,不然就会炼金失败。”
“从此往后,村名们每当炼金,必然在心中不断告诫自己,千万不要想树上的猴子,越是告诫,反而满脑子都是猴子,再也无人能练出黄金,就这样炼金术一代代相传,他们也一代代的告诉后人,炼金的时候不要想树上的猴子。”
众人听完这个故事后都是脸色古怪无比。这本功法不但缺失了最重要的心法部分,反而被改成了一个心灵陷阱!
不知情的人能练成才怪。
几人再次闭上眼睛开始练《易筋经》这次明显都进入了状态,不再去刻意迎合佛法,坦然面对最真实的自己,这种至诚至真的心态果然完全契合《易筋经》和《洗髓经》。
随着功法运行,四人仿佛又回到了母亲的子宫之中,早已寂静不动的先天真气,开始在全身欢快流淌着。
《易筋经》和《洗髓经》其实就是让人的心灵先进入先天胎儿状态,暂时放下一切心灵枷锁,再次激发先天元气,得到第二次孕育。
但它真正的奥妙之处并不在经书里,而是佛陀之道。再配合《易筋经》《洗髓经》才是真正的佛宗宝典。
佛陀的道是舟,可以帮人渡河找到真我,而不论好坏。
当年高僧之所以只写出一半,也许就是为杜绝佛门之外的人学习,本来就善良无争之人,去修佛,他学的其实本来就是自己,自然就能领悟这两本神功。
而心思歹毒者,假装学佛,当然一辈子也学不会,反而因为伪装而变得心思不纯,根本就领悟不了。
唐文正好看过这一段佛陀之道,而这一段才是两本神功的上半部。
不必学佛,寻找真我,是鬼就修鬼,是魔就修魔。不必执着,不必伪装,坦然的面对自己的内心,才
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