在大宋洪武九年的初夏时节,儒家的圣城曲阜,终于迎来了它的高光时刻。
来自大宋各地的二百多名大儒名士(其中一百余人来自吴国境内),已经汇聚到了这座小小的县城当中,准备参加一场儒家历史上最重要的会议——第一次儒门大会!
有第一次,当然就有第二次、第三次、第四次......直到第N次。
不论这第一次儒门大会到底可以会出什么结果,单说这场会议本身,就可以说是新儒学的开始了!
没错,这就是新儒学的开始!
当来自大宋各地的二百多公认的儒门精英,不远千里万里,汇集到儒家圣城,来参加一场关系到儒家前途命运的大会,来讨论一些重大问题,这事儿本身就意味着儒家已经进入了一个崭新的时代。
因为这样的会议得以召开,就等于说儒家从现在开始,有了自己的组织。
这个儒门大会本身就是一个组织,虽然是个松散的组织,但却比没有组织要强得多。
现在的天主教、天方教、佛教、道教都是有组织的,天主教有教会。天方教现在还有哈里发,也有各种教法学家会议。佛教、道教则有这个宗那个宗的。
而儒家就没有这样的组织,因而只能完全依附于朝廷。
所以儒家一旦离开朝廷的庇护,就会变得非常虚弱,根本无法和天主教、天方教、佛教这样的教派斗争。
另外,这些所有的教派,都有面向大众的基层组织——各种教堂、天方寺、庙宇、道观。
所以他们可以通过这些基层组织给底层的劳苦大众洗脑......或者叫教化。
而儒家有什么?
天天嚷嚷要教化,可实际上呢?上哪儿去教化?书院?学堂?可这些只是为少数人提供服务的。
而宋朝绝大部分的人是不识字儿的,所以肯定没上过学,也就没被儒家的教化过。
因此儒家的所谓教化,其实就是针对中上层的地主阶级知识分子的!
而被宋朝以后的儒家教化出来的地主阶级知识分子又不能打......想想都叫人着急啊!
所以召开第一次儒门大会,是完全必要的!
赵楷作为这次儒门大会的召集人,在洪武九年四月初一的时候,就已经抵达了曲阜,不过并没有进入小小的曲阜县城,而是驻跸在曲阜县城外的“孔氏阙里堡坞”。
后世的曲阜县城是明朝建造的,把衍圣公府、孔庙、孔林都圈进去了,在宋朝时这些都在城外。因为公府、孔庙、孔林这些个紧要之地都在城外,所以为了防贼防盗,就修建了高大的外墙。
到了赵构的伪宋统治时期,曲阜一带的局势更加混乱,为了防止乱兵盗匪来孔林倒斗,留在曲阜主持孔府家事的孔璠还在取得了完颜燕的批准后,在孔府、孔庙、孔林之外开挖了壕沟,还修了一圈木栅
请收藏:https://m.bqg765.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)