徐代灼能从交通法规的严苛程度上,看出自己的父亲对醉酒误事有多么恼火。
因此他从来不喝酒——尽管会喝,而且酒量还算不错。
徐代灼也会尽量规劝自己身边的人少喝酒。
喝酒真的很容易耽误事。
“没有酒,这日子过的还有什么意思?”鲁智深大咧咧的吆喝着:“大碗喝酒,大口吃肉,爷们们打着么多年仗,为的不就是过这种日子?”
“父亲若是知道了,一定会很生气。”
“大帅?他不会知道到的,咱们走的那么远,就算知道了要管,也不会是管咱们喝了多少酒这种小事。”
“若是你因为喝酒把工作耽误了呢?”徐代灼问:“你来西域弘扬佛法,喝醉了能行吗?”
“有什么区别?反正喝没喝酒,洒家都背不过佛经。”
“智真禅师的嘱咐你也不在乎?”
提起五台山的智真禅师,鲁智深沉默了。
当初西军战败,鲁智深逃往,绝望之时是五台山的智真禅师收留了他,还给他剃了度。
实际上,智深这个法号,就是智真禅师给他取的。
后来鲁智深因为饮酒犯了戒律,被赶出五台山,但他本人依旧记得智真禅师的恩情。
他在华夏出人头地之后,也曾回五台山,也仍旧对智真禅师持弟子礼。
这次帝国派遣鲁智深前往西域主管信仰工作,向西路过五台山的时候,他曾经再次上山拜见智真禅师。
当时禅师知道他这次的工作后,专门与鲁智深谈了很长时间的话。
智真禅师的意思是,希望鲁智深通过这次机会,提高佛祖在帝国的地位。
实际上,除了祖先崇拜,其他不论是什么信仰,在帝国内部都没什么地位。
不论是佛还是道,以前占下的名山大川,观寺古刹,帝国一律不承认其产权。
所有信仰建筑都有严格的定制,道观寺庙分为上中下三等,按登基规定建筑物面积和规格、僧道人员数量以及可拥有的固定资产数额和纳税比例。
超出规格的部分都要被帝国没收。
这让习惯了信仰场所免税的僧道都感到很不舒服,只是形势比人强,帝国如此强大,规定如此他们也无从反抗。
更要命的一点是,建造新的信仰建筑必须得到帝国内阁的批准——至少在帝国国内,这是必须的(外蕃不管)。
名山大川就那么多,这个时候,哪个信仰在帝国内阁有后台,那个信仰就能多获得几分机会,兴建新的庙宇。
因此,僧道两方面都在想办法拉拢帝国的高层。
这方面,牛鼻子道士们比秃头和尚更占便宜,因为现任帝国陆军总参谋长公孙胜上将就是曾在崂山挂单的道士。
有这么一个高官支持,一旦内阁允许在某座名山修建新的信仰场所,牛鼻子们自然次次抢得先机。
现在处处占先还好说,等帝国统一天下,到时候还是
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