自前朝最后的守卫者被吐蕃人打败后,沙洲的汉人已经差不多有两百年没有过过春节了。
在这里,没有一个有汉人血统的人会写春联,但他们总算还记得应该着这个时候给他们那些忠贞的先祖们磕个头,上柱香。
这就足够了,文化遗失了可以寻回,也可以重建,只要他们还记得他们自己是谁就足够了。
这一年的春节,左鹤林在沙洲下令全城欢庆,为了强调汉文化的优势,他甚至还把从帕尔斯人那里缴获的大量财物拿出一部分,赏赐附近的部族,还强迫帕尔斯商人的妻女们跳舞助兴,生生在这战火中营造出一个欢庆的氛围。
1793年元月16,节日差不多该结束了。
左鹤林想要的东西也已经等到——包括援军,包括本地部族派出的仆从军,也包括畜力和粮食补给。
元月17日,左鹤林再度出兵,依旧以一人双马的骑兵为主,总兵力达到七千人(但汉人依旧只有八百)。
元月二十,左鹤林战斗群抵达玉门关。
时隔三百年,汉人政权的军旗重新插在玉门关城头。
……
兴灵一线。
李井槐主力部队也是在过完年后发动继续进攻,不过进攻重新开始后,他突然发现,前方党项人的各个小型要塞里的守军不见了。
华军检查了空无一人的要塞,发现敌人应该是在华军准备过节的时间撤退的,可能是怕华军察觉,撤退的敌人并未放火,但所有建筑物屋顶都捅了几个窟窿,以防止华军直接使用。
李井槐最重视的粮仓自然是一点没剩,水井也已经堵塞。
不过,可能同样是为了避免华军察觉,党项人并未在沿途撤离村庄,实施彻底的焦土政策。
实际上,党项人的撤退是各部族部族长为了本部族利益私自实行的,而非战略上要实施焦土政策——夏军就没打算实行焦土政策。
不过他们的这种做法,给谨慎的李井槐造成很大疑虑,他不明白敌人为何会撤出士兵却不撤出民众。
要知道,华军的攻击路线基本都在党项的核心地区(只是暂时还没有进入最核心的范围),这些地区的村庄都是人口繁盛,存粮牲畜较多的好村子。
若是党项鞑子打算确实打算使用焦土战术,那么这些村子里的人口和粮草都应该迅速撤出才是。
可现在这种情况……。
不仅仅是李井槐,连前敌参谋部都没意识到党项人现在的做法有何深意。
不过,不了解敌人的想法,战争也得打下去,只不过接下来的行动必须更谨慎一点。
比如说,李井槐下令,清扫附近所有伪夏的村庄。
华军立刻四散出击,进攻每一个党项人的村庄,他们抓走所有男女老少,抢走所有粮食牲口,然后在村庄放一把火,把党项人的村子付之一炬。
灵州川和黄河东岸之间肥沃的
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