换代,神圣罗马帝国并非是真正的帝国,还有那些领主的私生子和次子,他们更喜欢从兵役,而不是老实当个农民,不让他们去劫掠东方,他们就拦路抢劫。”
“十字军东征还是和学者说的一样,为了转嫁国内矛盾。”詹卢卡面无表情地说。
“主要目的是为了夺回耶路撒冷,宗座当时和德国皇帝的关系并不融洽。”秘书长说“说出刚才那番话的就是波滋南的帕拉丁,被称为波兰之父的洛林公爵,你觉得他说得对么,年轻人?”
“让·雅克·卢梭。”斯内普思索了一会儿后说“社会契约论。”
“第三卷第四章,民主制。”秘书长接着说道“让多数人实施统治权,少数人被统治是不符合自然规律的,就像中国的一句成语,十头羊有九个牧人,只有一头羊被他们统治。”
“我想你弄错了,是十头羊由九个人管理。”斯内普纠正道。
“你能想象动辄让全体人民放下手里的活,为解决一个问题而在议会里开会是个什么情景么?真正的民主是不可能实现的。”秘书长没有理会男巫,继续说道“在民主制度中所有公民都是舆论的奴隶,当我们掌握舆论和公信的时候,世俗的君王也要响应天国的号召。”
“但现在你们没有了。”斯内普险恶得笑着“卢梭认为天神之国可以实现民主制,你觉得他说的对么,神父?”
“恶魔崇拜应该立为非法,你们知道他们干了多可怕的事?”秘书长拿着关于Zodiac的资料挥舞着“那是一种黑暗信仰,崇拜恶魔的人相信魔鬼可以带给他们力量,他们已经不满足动物献祭了,墨西哥发生了一件惨案,12个祭品,一个被绞死,他还是幸运的,一个被虐待死,剩下的十个都被煮死了。”
“那会引起第二轮猎物运动的。”詹卢卡说。
“所以你们要对此置之不理吗?”
“你要对Zodiac的呼救置之不理吗?”斯内普说。
“如果宿主死了,附身在他身上的魔鬼也会消失么?”詹卢卡冷血得说“我想Zodiac应该是个老人了。”
“他还有流汗的毛病。”斯内普说“身体虚弱的人才会容易被附身,对么?”
“不能一概而论。”秘书长疲惫地说“也有身体健康的人着魔的。”
“罗伯斯庇尔把让·雅克·卢梭的思想当成了圣经,恐怖统治时期的法庭就像是宗教法庭,不认同卢梭观点的都要被他送上断头台。”斯内普说“你认为他是疯了还是着魔了。”
“他写了什么?”詹卢卡问。
“奢侈的现象应该少一些,或根本没有,因为奢侈是追求金钱的恶果,或者使得追求金钱成为一种必要,即使富人堕落,又腐蚀穷人的精神,国家因此萎靡而追求浮华,国中公民一些沦为另一些的奴隶,而所有公民都是舆论的奴隶。”斯内普宛如拿着一本书一样缓缓念叨“社会等级和财富分配应非常平等,否则权力和权威的平等将不会长久。”
“你觉得卢梭说得对么?”秘书长问年轻的大学生。
“没人可以凌驾于法律和共和国意志之上。”詹卢卡说“就连总督也不行。”
“要申请到威尼斯教区当主教可不容易,即便威尼斯共和国已经消失,并且她从很多角度来说已经没落了。”秘书长说“我没那么蠢,会对金钱产生贪婪。”
“他预测到了,科西嘉那个岛国,迟早有天会让整个欧洲震惊。”斯内普说。
“不是科西嘉,是拿破仑,而那个让科西嘉的拿破仑感到害怕的是沉睡在东方的狮子。”秘书长说“我记得是威尼斯第一个结束猎巫的。”
“趁着法国和德国百年战争交战期间。”詹卢卡说“1521年7月,终止了所有的巫师审判。”
“我想那是你们觉得骄傲的日子,那是欧洲文明的进步的标志对么?”秘书长冷笑着说“诺贝尔奖是在斯德哥尔摩颁发的,你能不能告诉我?诺贝尔和平奖的标准是什么?”
“我想他想问的是,为什么……”
“我想问的是你们除了诺贝尔奖以外,对瑞典知道多少?”秘书长打断了斯内普的话“毕竟今晚上的派对是瑞典的侯爵夫人举办的。”
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