巨大的钥匙交给某个名人,它更多的意义是一种荣誉,表彰某人的贡献,封该人为荣誉市民。
都灵连城墙和要塞都已经拆了,城市也任由法国人规划。其他城市,诸如卢卡、佛罗伦萨的防御工事没有拆除,但他们也开始了对古代城市的改造,无论是对城市新面貌的实际建设,还是在其他方面。
乔治安娜去过布鲁塞尔,路易十四的大炮越过了城墙,击中了布鲁塞尔市中心,将其夷为平地,接着在上面盖了法式建筑。
拿破仑在意大利战争以野战居多,他将拆除都灵的任务交给了都灵的执行委员会,哪些地方拆、哪些不拆、怎么拆都是他们自己决定的。
另外就是排水系统、引水系统、照明、屠宰场等,这些都是经过理性研究,以科学的方式确定的。
佛罗伦萨是不在山南共和国的境内,但谁不想“进步”呢?
中世纪的人们花了太多的精力和时间修建教堂,米兰大教堂修到了现在都没有真正结束。在这500年的建设期中,有78位建筑师为米兰大教堂进行设计,他们都想把自己时期最美的精彩设计揉进这座建筑里。
国际哥特、晚期哥特、法国哥特、文艺复兴、巴洛克式等,奇科尼亚拉说了一大堆,她已经有点记不清楚了。
她处处都被精雕细琢,处处都是艺术品,却又不能将她定义为某一种风格,更像是一杯超级混合鸡尾酒。
她很美,但波莫纳从来没有想过要在里面举行婚礼,圣巴塞罗谬的雕像哪怕用玫瑰装饰出现在婚礼上也太瘆人了。
她头一次想到“天”与“人”就是因为米兰大教堂的屋顶,它就像是个躺着放的十字架,想像有个人钉在那里。
然后她就看到了“小宇宙”和“大宇宙”,这是柏拉图的思想,在《蒂迈欧》中他提起,人的使命在于让我们之中那不死的元素与宇宙万物的运动相称,这样灵魂就会变得富有理性,并且井然有序。
这是一种与亚里士多德的“血气”不一样的秩序。
勇敢有很多“试金石”,其中包括高贵地面对死亡。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾经说过:我一定会死,一定会被囚禁,我必须忍受被流放,我都知道,但是我必须呻吟地死去吗?我必须哭诉不休吗?有人能阻止我被流放时面带微笑吗?
成年后的斯内普有一种少年时的斯内普没有的气质,她曾经以为那是他从食死徒那里学到的。
当人选择站立的时候,“手”和“脚”就不一样了。如果斯内普是为了苟且偷生而匍匐在地,“手”和“脚”平等了,可那姿势太难看了。
只要不失态,伏地魔身上有一种邓布利多没有的高贵气质,虽然他并不能高贵地面对自己的死亡。
西里斯从阿兹卡班出来后就在抱怨不公平,她更欣赏斯内普知道
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