”
阿喀琉斯还说阿伽门农是“吃人的国王”,阿伽门农自己倒是没吃过人,但是他是阿特柔斯的儿子……这是另一个故事了。
接着阿伽门农就说,祭祀的女儿可以放,但要用阿喀琉斯的侍女来交换,阿喀琉斯大受侮辱,退出了阿伽门农统领的战争。
阿喀琉斯说,从敌方城市夺获的东西,分配出去了就不宜从战士那里回取。
阿伽门农是王,何况这还是阿喀琉斯召集的公民大会同意的解决方案,女神的儿子一样有资格召集会议。
这种集会特权牵涉到了王的优先权或权力运用,阿喀琉斯将一跟钉了金钉的权杖在众目睽睽之下推倒到了地上。还扬言说它曾经是一根鲜活的木头,而如今成了没有生命的。
阿伽门农有一根权杖,那是他祖祖辈辈传下来的,不过阿喀琉斯所指的或许是因为阿伽门农有失公正。
反正这“矛盾”就此有了,从《伊利亚特》第一卷到第十九卷,两人才“和解”。
在见证和解的仪式上,阿喀琉斯看着满桌的珍馐美酒根本没有吃一口,他对阿伽门农说“你该另外找时间做这些事,待激战后短暂间隙,我胸中的怒火不像现在这般旺盛,被赫克托尔杀死的同伴们仍肢体残缺地躺在平原上,你竟要解散军队,让大家吃早饭!我却想让阿开奥斯人忍着饥饿,现在就出营开战,等太阳下山,洗净我们的耻辱后,再好好用餐,在此之前我不会让任何饮料食物进我的喉咙。”
在东方有一个将军,他弄出了“破釜沉舟”的局面,士兵不想饿死只能拼命战斗。
可是特洛伊围城已经10年了,谁还有那个精力和阿喀琉斯一般拼命?
在特洛伊阵营,除了有赫克托尔,还有一个名为波吕达马斯的将军,他公开和赫克托尔说“正确的话”,认为不该继续和达纳奥斯人抢夺船只,而是退守在特洛伊逞强后,只要守城不出,希腊人必定因为内讧而遇到巨大困难,这才是特洛伊人胜利的可能。
赫克托尔对这种“乌龟战法”没有兴趣,多次试图烧毁联军的战船——修昔底德确认过,特洛伊战争前“希腊”这个词不存在。
在罗马人维特鲁威所写的《建筑十书》中,讲过如何建筑城墙和堡垒。
塔楼应该向外突出,以便敌人想要攻城时可以从塔楼的侧窗射箭,另外选址时选择在“粮食”方面足以供应城邦的地区,或者修筑道路、治理河道、或港口海运到城市的地方。
不过特洛伊城破并不是因为守城不利,那道被神庇护的高大城墙依旧存在着,是城门被木马卡住了。
在赫克托尔与阿喀琉斯决战前,爱神的儿子、阿波罗的宠儿,埃涅托斯曾用长矛击中了阿喀琉斯的盾牌,但它只洞穿了两层,第三层被黄金挡住了。
阿喀琉斯杀死了赫克
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