但那就意味着要将1787年赶出荷兰的威廉五世迎回来,阻止奥兰治派再次抬头也是当时爱国者的任务。
啊,发生什么事了?
生命只有一次,记得不要随便参加奇怪的集会听人妖言惑众。
老傻瓜和老疯子时常挂在嘴边的“greatergood”,那是指的什么呢?
受害者希望正义被伸张,在狼群里面,狼王会将食物叼到最底层的狼面前,而不是任其饿死,因为对于狼王来说,狼群越大生存能力越好(good)。反倒是中层狼,一直徘徊在底层狼的周围,伺机抢夺它嘴里的食物。
底层狼是喜欢狼王一些,还是抢夺它嘴里食物的中层狼呢?
格林德沃不仇恨麻瓜,住在城堡里,面包和果酱不会自己出现,需要人种植、采集,而伏地魔则想把麻瓜都给杀光,至于这些工作不是还有家养小精灵么?
人类历史上那么多次巫师审判,唯独1692年塞勒姆巫师审判让魔法世界下定决心与麻瓜世界分开,曾有巫师学者研究过这个原因,但普遍认为的结果是由于英国实行君主立宪,国王的权力受到了制约所导致的,过去人们研究的是一个人的统治、少数人的统治和多数人的统治的优劣短长。
塞勒姆女巫审判正好是“光荣革命”之后的第一次影响力比较大的巫术审判,尽管在此之前的乌迪内审判所记录里,教皇参与了“治疗师”米凯莱的审判,并且处于宗教改革时期。
相比起宗教惩罚,等待末日审判,看着恶人被绞死或者更能体现公正,正义得到了伸张。赎罪券动摇了原本做好事就能积累善功、上天堂的规则,教会也存在教会法,中世纪时期他们还管理着地籍等契约,并对契约生效进行了规定,有了金钱交付就算契约达成了。
卢梭的社会契约论则是说每一个人都加入了社会中,把自己的权力交出去给英明的领导,每个缔约方的个人不见了,取而代之的是团结的整体,具有共同利益,到霍布斯这里就可以称为国家,但卢梭提出了“主权”的概念,主权者行使的必须是一个共同体的全体人民的意志。
国王修了皇宫,他不对修建它的臣民开放,尽管这些住在里面的贵族没有搬过一块砖。
扩建卢浮宫要对公民甚至外国人开放,公园也不是私家花园,放什么雕塑、拆什么雕塑也不是可以任意妄为的。
但是拿破仑是法国人民授权的,理论上他代表的是全体人民的意志。可是他拆的、放的雕塑不一定完全符合民众的心意,或者说人们更愿意相信那是他自己的意志。
不可能修个厕所也要全民公决,而修监狱不通过表决就通过,那也是不可以的。可是维尔福德监狱已经爆发伤寒,尽管伤寒不像黑死病那样,也是烈性传染病,死亡人数正在攀升,这种紧急情况下行使独裁权要比花上17年通过议案快多了。
伤寒和霍乱一样,都是不干净的水引起的,不过这个时代的人相信这两种病是空气传播的,不解决饮水和排泄物问题,就算换了通风的全景监狱也解决不了问题。
啤酒在很多情况下是被当成水的替代品,中等收入的人也就算了,倘若穷人买不起啤酒后喝了不干净的水导致伤寒爆发,她这是在做好事还是坏事呢?
虽然现在是冬天,埋在地下的尸体不会那么快腐烂,可是还有雨水和融化的雪水,谁知道地下河的走向是什么样的?
“最好还是选在距离人口密集区域远一点的地方……”拉格特到这里忽然看向窗外。
“怎么了?”乔治安娜问。
“我想……我听到了一点声音。”拉格特说。
她侧耳倾听了一下,正想说他多心了,忽然听到一声枪响。
“有刺客!”有人大喊,然后响起了此起彼伏的枪声。
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