门之钥》不只是有腓尼基的神,阿蒙是埃及的最高神,但是他在所罗门七十二柱神中是排名第七的侯爵,他的主要能力是洞悉过去与将来,调解朋友之间的争执与和解。
腓尼基由若干个城邦组成,并不像埃及那样是人口大国,但他们很早就开始在地中海进行贸易了。当时的人认为大西洋就是世界的尽头,没有人离开过直布罗陀海峡。埃及有强大的战车,却在航海方面不敌腓尼基,于是在尼科的时代,他把几位腓尼基航海家叫来,准备开辟一条新航路,在法老的支持下,这些腓尼基人穿过了“世界尽头”,“发现”了北到不列颠,南到好望角的“新世界”。
到了14到15世纪,不论是腓尼基还是古埃及都已经消失殆尽,甚至连他们留下的文字都变得不可阅读了,不过埃及的神话还是以口耳相传的方式保留了下来。柱神的这种模式是古埃及神系,在古希腊时期有人写了《神谱》,讲述了从大地女神盖亚到奥林匹斯众神统治世界的过程,内容大部分是神之间的斗争和权力更替,这其中并不涉及凡人。
在上下埃及同意之前的“前王朝”时期,尼罗河和三角洲也有40多个小国,每个地方都有自己的地方神,统共有2000多个,上下埃及统一后有了柱神神系和孟菲斯神系,其中以赫利奥波利斯神系影响最大,即九柱神创世说,另外还有八柱神的赫尔莫波利斯神系以及孟菲斯神系。
孟菲斯神系中创世神不再是拉,而是普塔,他首先用心与舌创造了九神,接着就隐藏了起来,荷鲁斯代表普塔的心,并且经常以普塔的形象出现,图特代表普塔的舌,同样以普塔的形象出现。
荷鲁斯是猎鹰,它飞在高高的天空,像太阳一样耀眼,图特则与制作木乃伊和冥界有关。在孟菲斯神系中,“神圣之语言”是创世的核心,象形文字每一个都是现实世界中的一个物件的图像,文字本身很难和观念、思想进行表达,可以说文字符号是沟通观念世界和现实世界的思想。
当宇宙处于一片混沌,古埃及人称为“没有任何事物的名字能被叫出之时”,古埃及的君主会在建筑物和雕塑上留下自己的名字,防止被人遗忘。
只有被叫出名字,事物才能存在,除魔的时候老是在叫“你的名字,恶魔”,名字被抹去可以理解为“灭名之灾”,这是一种最严厉的惩罚。而那些被除名的魔神并不想被人遗忘,他们时不时会弄出点花样,展示一下自己的存在感,并且让自己的名字被人们记得。
这些都是追求帕德玛的那个年轻人跟她说的,21世纪了,哪个女孩还会为公元前的木乃伊着迷。
但帕德玛要抓那个到处乱跑的木乃伊,这是她的工作,她不感兴趣还是要听的。
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