门之钥》不只是有腓尼基的神，阿蒙是埃及的最高神，但是他在所罗门七十二柱神中是排名第七的侯爵，他的主要能力是洞悉过去与将来，调解朋友之间的争执与和解。

　　腓尼基由若干个城邦组成，并不像埃及那样是人口大国，但他们很早就开始在地中海进行贸易了。当时的人认为大西洋就是世界的尽头，没有人离开过直布罗陀海峡。埃及有强大的战车，却在航海方面不敌腓尼基，于是在尼科的时代，他把几位腓尼基航海家叫来，准备开辟一条新航路，在法老的支持下，这些腓尼基人穿过了“世界尽头”，“发现”了北到不列颠，南到好望角的“新世界”。

　　到了14到15世纪，不论是腓尼基还是古埃及都已经消失殆尽，甚至连他们留下的文字都变得不可阅读了，不过埃及的神话还是以口耳相传的方式保留了下来。柱神的这种模式是古埃及神系，在古希腊时期有人写了《神谱》，讲述了从大地女神盖亚到奥林匹斯众神统治世界的过程，内容大部分是神之间的斗争和权力更替，这其中并不涉及凡人。

　　在上下埃及同意之前的“前王朝”时期，尼罗河和三角洲也有40多个小国，每个地方都有自己的地方神，统共有2000多个，上下埃及统一后有了柱神神系和孟菲斯神系，其中以赫利奥波利斯神系影响最大，即九柱神创世说，另外还有八柱神的赫尔莫波利斯神系以及孟菲斯神系。

　　孟菲斯神系中创世神不再是拉，而是普塔，他首先用心与舌创造了九神，接着就隐藏了起来，荷鲁斯代表普塔的心，并且经常以普塔的形象出现，图特代表普塔的舌，同样以普塔的形象出现。

　　荷鲁斯是猎鹰，它飞在高高的天空，像太阳一样耀眼，图特则与制作木乃伊和冥界有关。在孟菲斯神系中，“神圣之语言”是创世的核心，象形文字每一个都是现实世界中的一个物件的图像，文字本身很难和观念、思想进行表达，可以说文字符号是沟通观念世界和现实世界的思想。

　　当宇宙处于一片混沌，古埃及人称为“没有任何事物的名字能被叫出之时”，古埃及的君主会在建筑物和雕塑上留下自己的名字，防止被人遗忘。

　　只有被叫出名字，事物才能存在，除魔的时候老是在叫“你的名字，恶魔”，名字被抹去可以理解为“灭名之灾”，这是一种最严厉的惩罚。而那些被除名的魔神并不想被人遗忘，他们时不时会弄出点花样，展示一下自己的存在感，并且让自己的名字被人们记得。

　　这些都是追求帕德玛的那个年轻人跟她说的，21世纪了，哪个女孩还会为公元前的木乃伊着迷。

　　但帕德玛要抓那个到处乱跑的木乃伊，这是她的工作，她不感兴趣还是要听的。

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