出了一部新的历法，能更加准确得推算日食和月食，但是在推广期间却遭到了阻挠。

　　教会与皇权之间存在一个无法调节的矛盾，当皇帝的权威低于教皇的权威时，西方黑暗的中世纪就做了完美的诠释，而在东方，权威只能是皇帝。

　　另外基督教自己的教义也有矛盾的地方，如果上帝是唯一的真神，那么耶稣也是神么？如果强行说是，那么这和上帝是唯一的真神不是自相矛盾了？

　　这就涉及了“三位一体”的解释，符合逻辑，西方人会相信，东方这一套却行不通。

　　在利玛窦之前景教就已经在东土传播了，好多东西都被删了，包括十字架上的耶稣苦相，可不论他们如何适应，还是难以传播开来。

　　到了利玛窦这里就完全用汉语来传教了，并且还用自然科学知识来博取上层阶级的好感，这一套行事标准被称为“利玛窦规则”。

　　东方人对上帝不感兴趣，却对西方的地理、天文、集合感兴趣，当时中国没有棱镜和玻璃，汤若望拿了块棱镜折射出七色光，被人们以为那是女娲石争抢着要。

　　除了这些外，还有一个让皇帝感兴趣的科学技术是历法。在利玛窦去世之前原来的历官推算日食失败，已经有人建议将钦天监交给传教士了，不仅如此，传教士们还有了一批坚定的保护者。

　　罗玛改成了罗马，自由传教的特权也取消了，汤若望、罗雅谷等人制定的《崇祯历》即便已经制定好了，却到了明王朝亡国都没有启用，倒是改了个名字被多尔衮通过了。

　　在清军占领BJ期间，永历皇帝的太后王氏忽然想起来一件事，她当时已经皈依了天主教，在她的带领下永历帝的生母和妃子也入了教，如果不是因为永历帝妻妾太多不符合入教条件，他也许也入教了。

　　正在大明王朝风雨飘摇的时候，王太后写了两封信，一封信给了罗马教皇英诺森十世，另一封给了耶稣会的会长，但她不是找教皇派兵，而是希望他们替大明祈祷，保佑江山稳固。

　　求神拜佛要是有用，还要什么医生，大家都跪在神的面前祈祷就会不药自愈，喝什么药、做什么手术呢？

　　正是因为行不通，黑死病才会死那么多人。不过就算王太后写了信让教皇派兵也是枉然，这不是“十字军东征”，教皇很难短时间征召起来那么多士兵，还有粮草和军费，好像教皇当时除了祈祷外也没有别的事可以做了。

　　那么庞大的帝国衰亡的阵势可谓天崩地裂，少部分传教士卷入其中，但大多数都活了下来，开始为新的统治者服务。

　　和明末相比，清朝初年的皇帝给了传教士们更多自由，于是明清更替成了唯一一次有西方记录的封建王朝更替。

　　和其他封建王朝不同，明朝有两个统治集团，一个在北方，一个

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