641知行合一
知行“是中国传统哲学的重要范畴,其始于《尚书》与《左传》,《尚书》有“非知之艰,行之惟艰“之说,《左传》有“非知之实难,将在行之“之说。知指认知或良知,行指行为、行动。
知行合一,是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论,即认识事物的道理与实行其事,是密不可分的。知是指内心的觉知,对事物的认识,行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于认知实践方面的。
中国古代哲学家认为,人的外在行为是受内在意识支配,由衷向善(“知“)的人,才有外在自发的善行,所以说知行合一。ωWω.GoNЬ.οrG
知为行之始,行为知之成
知行合一,致良知,是阳明文化的核心。
明武宗正德四年,心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学,首次提出知行合一说。
所谓“知行合一“,不是一般的认识和实践的关系。“知“,主要指人的道德意识和思想意念。“行“,主要指人的道德践履和实际行动。因此,知行关系,也就是指的道德意识和道德践履的关系,也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一“思想包括以下两层意思。
自古以来,汉人不缺少。知道的人呢,确缺少知行合一的人。
其他的不说,就那官场来说。
那个不知道贪官,狗官对国家,对百姓的伤害。
那个不知道汉奸,畜生对国家的伤害。
但是自古以来,贪官狗官,什么是断绝过?
又有多少贪官在被抓之前,每天喊着本官清廉之类的?
结果一查,家里的资产,就是他们不吃不喝,从秦始皇时期,干到现在,都不一定攒的下来。
大家太天天喊着,孔钺成仁,孟月取义,但是仁义被他们用到哪里了?
用到了异族,用到了保护畜生,狗官身上用到了那些断绝国家根基的人身上,唯独没有用到国家的根基普通百姓身上。
在朱由检看来,这点事汉人走不出300年一轮回的重要原因。
毕竟傻子都知道,对敌人的仁慈都是对自己人的残忍,傻子都清楚,给异族的帮助,最终9成9的会变成屠刀,降临到汉人自己的头上。
但是上面的人,就是装傻子,口上喊着仁义,确坐着对自己百姓无比残忍的事情了。
只为了那可笑的天朝名号。
但是现在不一样了,灭建奴,收复安南地区,台湾,剿灭了大明的世仇,倭国。诛贪官,宠土地。
给朱由检带来了极大的名声、
再加上系统的帮助下,朱由检对军队的掌控,到了前所未有的情况。
转给朱由检带来了一个改革的绝佳时期,毕竟虽然大家都是聪明人,都知道不变就是死,但是在很多既得利益者眼中,宁做
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