大同世界只不过是一个幻想罢了,想要实现,比登天还难。
最主要的一个原因就是,这个世界从来都是弱肉强食的世界。
君子和小人打交道,吃亏的必然是君子。好人与坏人打交道,吃亏的必然是好人。
过分善良,必将被邪恶所灭。
天下粮食够百人吃饱,但是必然会是2人酒肉臭。8人吃的好。10人勉强吃饱,八十人拼劲全力都不一定能填的饱肚子。
单官不欺压欺压百姓,就不舒服的官员大有人在。
想要在这样的世界,展现出一个梦幻的大同可比登天难多了。
挡人财路者,如同杀人父母!
既得利益们。把自己的利益看的比天都大,朝廷在做那个所谓的公平就是最大不公。
不公之下,贪官愈狂,畜生横行。
国家都不长久,怎么可能进入大同呢?
自古以来,不改革,国家勉强运转,一改革,国破家亡的事情是有发生,归根结底就是因为动了某些既得利益者的利益。
所以王朝末年,大家就能看到很多奇葩的操作。
远的不说,这些年,东林党给失地千里的罪臣请封,却要直接送稳定占据的将军去死。就是最真实的写照。
“陛下,您直接强行把大家捐给神的一分心意充公,难道就不怕神明震怒,降灾于大明吗?”
话筒转到了一个光头和尚的手上,和尚直接说道。
人心向利,哪怕所谓的大师也不能例外。
大明为何那么多的和尚,难道是因为他们都喜爱佛教,都是大无私的人?
狗屁。
那是因为和尚不用服役。庙田一不用交税。出去还会被别人恭敬的称之为大师。
而且很多有钱有势的,交税抠抠索索的,但是给那些神佛,可大方了。
一些繁华地区的僧人,除了不吃肉之外,其他的生活标准可比普通老百姓强多了。
但是朱由检改革之后,一切都不一样了。
香火钱,收归朝廷,统一用作办善事的资金。
庙田按照标准收税,而且不享受任何减税政策。
这一番操作下来,大明各地修桥铺路,朝廷牵头的义诊多了,但是各位“大师”们的生活标准,可就是一落千丈了。
不少僧人受不了苦难,都出家还俗去了。
现在为了不耽误农时,不少寺庙的方丈,在收获的时候,都的去帮忙。
由俭入奢易,由奢入俭难,生活水准的骤降,让大师们们心里很不舒服,
大师心里不舒服,自然不会给小皇帝面子。
“这事暂且不说,朕且问你一句,你是僧人吗?是的话,为何要成为僧人呢?”
城墙上朱由检问到。
“当然是弘扬佛法,教化百姓了。”
僧人说道。
“弘扬佛法,又弘扬了什么?难道不是教导世人向善吗?”
朱由检反问道。
看似简单的一句,实际上这里朱由检给对方挖了一个大坑。
佛法最主要的内容,在于教导人们息下生灭妄心,体悟本来不生不灭、无实无虚的真心,——常住真心。换句话说,是要人们找回失落已久的本心。,——明心见性
但是各朝各代,之所以允许佛教存在,可不是看中了对方的“明心见性。”
确实有不少的皇帝别所谓的高僧教导,心里是信佛的,但是大部分的皇帝,只是装装样子,心里压根不信佛。
之所以允许对方传播,一来是打压本土宗教
其次就是看中了对方教化百姓的功能。
毕竟当了和尚,就可以免除徭役赋税,还不需要被拉去充壮丁。
再加上和尚不是时生产。也不缴纳赋税
,和皇帝的根本利益不符。
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