宏法的苦行:举起佛陀的火炬,延续佛陀教旨的传承,完美救度众生的种种方便技巧。
慈悲的苦行:珍爱他人胜过自己,视敌若子,视金若粪土。
仁受的苦行:不执着于自己身体和生命,培养大乘无我,服务众生的愿心。
现在。她修行到什么境地了?她含笑不语。
我问她:“为你加持地上师,便是现在在吟诵《西藏生死书》的喇嘛吗?”
她摇了摇头,说:“不是。他只是我的双修伴侣。”
我想问她,她的双修伴侣有多少,又觉得不妥当。而且,事实上,我并不认为,这个。双修这东西,竟然真的有用。佛不禁欲吗?色即是空,怎么能用做爱来作修行呢?而且,还说得如此的堂皇!比如说他上面说的八种苦行,又哪里有什么双修?难道说“身的苦行”或者是“宏法地苦行”又或者“慈悲的苦行”“仁受的苦行”是要修行性交?
她似乎看透了我的心思,解释说:“双修的目标必定是通过修持拙火、空乐双运。从而达到以欲除欲,并进一步进入初禅境界。你们族人说过,“饮食男女”,佛法就是从生话中的细节开始修行地。饮食男女,是人的最基本的欲望,如果这个都不能看透。又如何能参悟佛法的无上真经呢?”
“……那,我们还会一起修习双修的……”我忽然说不下去了。这样问她,是不是有一点直接了呢?
她微微一笑,却是摇了摇头。
“为什么?”我脱口而出。追问了一句。觉得自已有点色胆包天,而且,相当急色。
她摇了摇头。说:“你修行的层次还不够!修行双修地法门根本就不会有用的。”
“可是,我似乎记得。我们象是……有过。”我不仅半梦半醒的记得,还清楚的听到那个喇嘛说过,她是用双修地法门救我的呀!
她手里拈着花,轻声细语地解释说:“自心本来清净,常在定中,一切三摩地也都不过是本心清净的自然流露!你在昏睡地时候,是你的自心在作主,所以,我也可以自然地与你行双修之法。但你一旦从睡梦中清醒过来,便心猿意马,不可收拾了。如果再行双修之法,对你是有害地。”
有害我也愿意!——我心里说。
她真的知道我的心思。她又微微一笑,说:“你的境界还不够的。你知道,密宗的理论基础也是释迦牟尼佛的三藏经典,就算你要双修,那么,要先学习多年的显宗经典,把理论都搞通了,才能修习密法。密宗也是按“三世因果六道轮回”,也是从“四大”地火水风,“五蕴”色受想行识入手,通过止观及运,定慧双修,从初禅到四禅,从罗汉到菩萨,然后是十个阶段的菩萨,最后达到成佛涅磐的结果……”
“你是说我的心不够诚么?或者说,我信仰的不是佛教,
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