从豫州到凉州,全速的话,约莫三天就能赶到。
但姜陵一行人数众多,所以不适合赶路,大概需要七天才能进入凉州境内。
这一路上,姜陵自然不会闲着。
通过司鱼这名过来人的讲解,他也算是对天子才生有了初步的了解。
从什么都不是,到天子蒙生,这个过程是水磨工夫,需要人将才气积攒到一百丝的程度。
司鱼用的方法是研读众圣经典,这种方法用时最久,但也根基最稳,绝大多数天子蒙生用的就是这种方法。
以这种方法成为的天子蒙生,几乎不需要夯实文宫,便可以直接选择报考县试,成为三之境的读书人。
而姜陵成为天子蒙生的方法其实是属于剑走偏锋,通过不停的作诗,利用虹光洗体的机缘,不断地缩减蕴养才气的时间。
这种方法很多人都知道,但却难以复制。
身怀一个文明精华的姜陵也不是没有想过,要不要干脆直接将那些名作全写出来,来个“一天封圣”。
但还未等他付诸于行动,司鱼就过来义正辞严,郑重其事地警告了他:
“不要过多依赖于虹光洗礼的突破,否则的话,你的文宫就会像漏风的筛子一样,即便将来拥有圣级的力量,那也是史上最弱圣级,可能像我这样的弱者,就能利用你的心灵破绽杀你。”
“诸圣经典,才是无数前人试验过,最稳固的圣道之路!”
这句话点醒了姜陵。
文道修行,终究不是诗道修行。
只会写诗,胸无点墨,终究只是一个笑话。
不过当初若不是姜陵在考试中被卢高逸强行留下,使用了庙气洗体辨别身份,从而因祸得福,稳固了文宫,恐怕姜陵的晋升之路还不会像现在这般顺遂。
至于如何从天子蒙生到天子才生。
这个过程就涉及到三之境与立身境的不同了。
三之境是孔子亲口定下的境界,随后更是以“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,细化了三之境中的三个阶段。
分别是知之、好之、乐之。
而立身境同样也是如此,分为立人、立志以及立心三个阶段。
想要成为天子才生,姜陵首先需要在文宫中建立起一座自己的文像。
这对于许多天子蒙生来说都是一个极度漫长的过程,因为你需要非常了解自己,才能够建立起一个全面的、立体的文像。
倘若连自己都看不清、认识不到自己是什么样的人。
那么毫无疑问,建立起的文像必然就是不全面,甚至是错误的,自然也就成为不了天子才生。
在建立文像的过程中,进度因人而异。
有人甚至花费十年的时间,都看不清自己是什么样的人。
但有人仅仅需要三个月,便圆满破境……
姜陵深深地看了司鱼一眼,记得好像她在上个月的时候,就说了自己即将踏入天子茂生。
只是直到现
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