,四处讲学,所到之处宣扬的并非正统阳明心学,却是他自己“不拘泥传注”的各种心学解读。
这些书院中有很多王守仁的朋友,纷纷给他去信询问,你阳明心学又有新的见解和理论?
把王守仁气得……欲设法召他回来“痛加制裁”,但已鞭长莫及。
纵观王艮所做作为,其实不难看出,其中透着“商人”的小狡诈和“底层知识分子”懂得“愚夫愚妇”需要什么的“大智慧”。
他的讲学非常有煽动力的,由于他非经院出身,一生文词著述很少,着重口传心授,使下里巴人明白易懂,这成了泰州学派的特色之一。
王心斋在泰州“安定书院”讲学多年,后又筑建“东陶精舍”,创泰州学派,为泰州带来的不仅仅是学识上的开阔,更多的还是为泰州当地的知识普及带来极大影响他以“不以老幼贵贱贤愚,有志愿学者,传之”的心态,广招弟子,为泰州文风大盛,立下不世之功。
所以,泰州人很喜欢王艮。
说他的“泰州学派”借阳明心学的外衣宣传自己的道,这没错,王艮的很多说法其实并非阳明心学所崇尚的说他的“泰州学派”是阳明心学的衣钵,这也没错,王艮的理论出发点依然是阳明心学的核心“心即是理,知行合一”。
这就是一代奇人,商人学宗,王艮王心斋!
李承来到泰州小城,住宿的宾馆斜对面,就是王艮当年曾经领袖群伦的安定书院,解放前的泰州学堂、时敏中学,现如今的泰州中学。
先生早已作古,道场也已经沧海桑田,好在王师的崇学敏敬,有教无类,被泰州人继承下来。站在宾馆房间看楼下西门大街就能发现,这座城市的老人小孩,喜欢在树荫下读书,其次下围棋,少扑克麻将,至于闲散年轻人,所见不多,应该是上班或者去工厂。
这是一座积极向上、富有学识的城市,也是一座安静祥和却又生机勃勃的城市。
选择这里落脚,是因为付河中付老的大名曾经谈过一次泰州学堂,语气中毫不掩饰他小时候对能够上学堂的孩子们的羡慕,李承觉得有必要将这里的影像资料拍摄下来,寄送给付老。
吴伟早来两天,对泰州所属的海陵区、姜堰市的交通已经有所了解,他开车载着李承,借着斜阳西下,拍摄不少泰州风貌的照片,想来能一解付老的思乡之情。
这也属于李承当初承诺中的重要部分。欧欧电子书付家庄旧址找到了,可付河中家族坟地,没找到!
付家庄已经不存于世间,原址位于沈高镇沈高村,现在整座村庄被泰州石油公司征辟为工业用地,早已经刨得干干净净建设成规整的厂房。
李承很怀疑,付家庄的坟地,也被这一次建设大潮,彻底推平湮灭,如果真的这样,李承也没有办法,只得
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