门就挽着李承的胳膊,两人亲昵的走向神社。
今天,汤岛神社的游客不少,很多少男少女,身着吴服来为秋考祈愿。
汤岛神社,又叫汤岛天满宫,供奉的是东洋学识之神菅原道真,以祈祷考试顺利合格而闻名。说起菅原道真,李承还曾经用他的观梅赞,联合安格列斯和马文涛,布局狠赚安宅英一一笔。
别看钟女游历世界各地,其实她的真实学历不高,对汤岛神社的认知,还是基于汤池小院中安放的文字介绍内容。
好在还有李承,一边护着钟女在人群中小心地往前挪,一边为她介绍汤岛神社和菅原道真其人其事,还有汤岛神社的建筑特点。
汤岛天满宫还是蛮有建筑特色,本殿和拜殿,石间相连,保留着少见的“权现造”建筑样式。
“权现”一词,得自于大日经疏住心钞中的“权巧现化,影应十方”,通俗解释就是“菩萨在东洋的化身神”。顾名思义,“权现造”就是为寺庙神社所做的建筑。
“权现造”在桃山时代极其盛行,至江户初期没落。
其建筑风格上,极其重装饰,大面积使用漆装,体现庄严尊贵在构造特点上,通常使用千鸟破风式屋脊、本殿和拜殿用“石间”相连、宽屋檐、正面屏风、左右对称、广泛使用榫卯结构,悬空梁并配以偶数数字的立柱等等。
据说,汤岛神社始建于947年,可李承在观察几处石壁、木柱和涂装之后,得出重建和重修的结论。重建应该是明治初年左右,至于重修的时间很近,就发生在昭和年代。
缺什么崇拜什么。
写的缺钱缺女人,所以中免不了有这些,钟女在学识上存在严重的短缺,所以,她以一种近似崇拜的眼神,在倾听着李承的讲解。
说起来,她对钱的感受并不深,李承在财富上有多少成就,她有过敬佩,但也止步于敬佩,可是,在学识上,她是真的有一种俯首臣服的感觉。
尽管有些专业内容根本听不懂,可不妨碍她的内心,在一点点的匍匐下去。
她喜欢才子,她的前夫,就曾以“才子”著称,可惜的是,广告方面的才华终究浅薄了一些,缺乏传统文化的深度和韵味。
参观完正殿,两人过石间,来到拜殿。
钟女将帽子、墨镜摘下来,交给李承,自己低头走进拜殿。
她来东洋旅游不知凡几,对于如何祭拜东洋的神灵,还是得心应手的。
轻轻鞠躬至敬,摇一下神殿门前由上垂下来的拉铃绳,90度鞠躬再拜两次,尔后双手合十连拍两下,然后继续保持双手合十,心里默念愿望,再轻轻鞠躬至敬。
拜殿人来人往,李承又不打算拜神,便站在进门厅的位置,打量着这座拜殿。
一道围帐和几根木栅栏将跪拜处于内厅隔开,拜殿内厅很深,三只神龛供奉着神灵。
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