昼夜接战八十回合,人不解甲,马不卸鞍,连打八次硬仗。
石刻“特勒骠”身上无箭伤,作阔步行走状,左侧两腿抬起,右侧两蹄着地,迈着对侧步。一侧的腿同起同落,是经过训练才会有的仪仗走法。
“应策腾空,承声半汉;天险摧敌,乘危济难。“
这副浮雕也碎成了四块,神俊的特勒骠一身铮铮铁骨没有在一夜奔劳中战死,却被后人用石锤砸碎。
第五骑青雉,一匹纯白五杂色俊美,李世民骑着它镇压了窦建德之乱。
石刻“青骓”作疾驰状,表现了冲锋陷阵的情景。马身中五箭,前一后四,均系在冲锋时被迎面射中的。虽是迎面射中,但多射在马身后部,足可说明骏马飞奔的速度。
“足轻电影,神发天机,策兹飞练,定我戎衣。”
前三句赞叹了青雉的神勇,最后一句说明了这一战的重要意义,青雉碎成两片,从中裂开。
最后一骑什伐赤,是一匹波斯马,毛色纯红,非常好看,是李世民在洛阳和虎牢关与王世充、窦建德作战时所骑的战马。
石刻什伐赤作飞奔状,身中五箭,都在臀部,其中一箭是从背后射来的,什伐赤作战时勇往直前,李世民就是骑着它生擒了强敌王世充。
“瀍涧未静,斧钺申威,朱汗骋足,青旌凯归”
这一战,李世民伤亡三匹战马,飒露紫,什伐赤,青雉,但是却为盛唐谋了一个太平年月。
这六匹马见证着开唐血月,还让人对李世民有一个新的印象,昭陵六骏表达了李世民除了为人皇时的杀伐果断之外,还有属于人性温情的一面,一生对陪伴自己征战四方的骏马念念不忘。
生同穴,死同巢。
它本身所固有的也不仅是一般意义上的史料价值和艺术价值,它从某种意义上已经承继了一种磅礴大气,积极向上的民族发展精神,昭陵六骏也因此而成为中华民族追忆先祖伟业,凝聚民族向心力的国宝重器。
而且这六匹马多是以突厥,波斯等外族命名的,也见证着唐朝时对于外族的开怀态度,华夏大家庭也是从那时开始慢慢消除歧视,渐渐融合的,其意义可见一斑。
苏轼为昭陵六骏提诗:
“天将铲隋乱,帝遣六龙来。
森然风云姿,飒爽毛骨开。
飙驰不及视,山川俨莫回。
长鸣视八表,扰扰万驽骀。
秦王龙凤姿,鲁鸟不足摧。
腰间大白羽,中物如风雷。
区区数竖子,搏取若提孩。
手持扫天帚,如尘埃。
艰难济大业,一一非常才。
维时六骥足,绩与英术陪。
功成锵八鸾,玉辂行天街。
荒凉昭陵阙,古石埋苍苔。”
但是如今,这昭陵六骏却天各一方不得团聚,难道不是西方侵略者的一种分割之意?
王耀深吸一口气,转头看向赵讲解“博物馆没有申请过追回国宝?”
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