动,三位天神山苯的位置发生了变化。”苏海开口,徐徐道来。
三位天神山苯,是指青藏高原的三大山脉喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉,是苯教供奉的至高天神。
震动导致了三大山脉上升或者下降,震碎了当时的古象雄皇城,古象雄人们以为是天神降怒,开始潜心忏悔。
当时苯教大苯,相继坐化,侍奉天神祈求宽恕。
古象雄的没落就从那时开始,这座祖陵是建立在那场地震后古象雄的遗址上的。
又过了千年,古象雄人口大大削减,天灾加上兽灾肆虐,让古象雄人不得不向北迁徙,结束了辉煌的耕种狩猎时代,开始了迁徙游荡。
还有一部分古象雄人就在了原来的地方,缓慢繁衍。
迁徙出去的象雄人,就是被华夏文明记录的羊同象雄人,也成羌人,都是一些古老的少数民族。
后来雍仲出世了,就是释迦摩尼的师傅,佛教从青藏高原,传入西亚,中亚等地,那就是后来的苯教,跟古象雄的苯教,没有丝毫关系。
后来松赞干布出现,建立了吐蕃帝国,正式结束了古象雄这段文明。
任何一个新生的文明,都不愿意承认自己是继承者,所以松赞干布与苯教之间发生了一直到今天的冲突。
古象雄的历史,在冲突中全部抹去了,只剩下一些其他文化的残存。
而这座祖陵,就是存放证明古象雄文明唯一的证据。
古象雄是整个高原文化,甚至其他中亚西亚文明的发源地,包括佛教,也是雍仲苯教人类历史上最古老的佛法,也称万法之源。
但是雍仲所有的典籍创作,都是翻译古象雄文明而来的。
而且只翻译了十分之一,剩下的很多,被带出去之后,就消失不见了。
这座石殿内存书几十万卷,从雍仲和松赞干布出现之后,象雄文字被吐蕃文字替代之后,历代原始苯教的贤若普们就开始了翻译工作。
只是怕经卷文字消失,被时间掩埋。
得知了真相后的王耀再次站在佛堂中央,看着供奉着的那些‘生物’,心中又是另外一种感悟了。
自然,与非自然。
文明是人类进步的证明,也是自然消退的证明。
当人类文明进化到制衡自然的时候,王耀相信,要么是自然选择避世,要么就是殊死一搏。
就像是那场改变古象雄命运的地震。
王耀看着坐下的‘卐’字金印,感觉这座佛堂不像是一座佛堂,更像是一座封印。
封印着一段不为人知的历史。
一封,就是万年。
佛堂内的经幡和唐卡被不知什么地方吹进来的风吹动,发出阵阵来自远古的自然之声,激起了王耀心中的涟漪。
‘古象雄复兴任务,进程推进1/100’
沉寂了两天的系统在这个时候响起了,王耀心中一颤,进入了复兴空间。
一阵白光闪
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