人,但他们并没有结盟这个词,他们只有“会祭”。
在所谓“高山神降临之地”的陀朵山,第一次共同祭祀高山神。
这样的方式,其实是部落走向民族的重要一步。只要经过几次共同的“会祭”,原本互不统属,相互攻伐的各部族,完全有可能形成一个新的民族。
借着“会祭”将所有族长召集起来,目的只有一个,杀光冒犯神灵的海外汉人。
其实陀朵山之所以成为“神山”,并不是它高大。而是它上面不但没有山峰,还凹下去,像一只巨大的碗,看着奇特而已。
正因为陀朵山是“神山”,所以任何部族都没有资格在上面修建山寨。不但如此,陀朵山周围数里之内,都不许有人居住,免得打扰高山神大人。
此时,陀朵山顶的“大碗”内,一千多人已经齐集,围绕着一座高大的雕像。
这雕像是一个猪面为脸、蛇为头发,身上五颜六色的怪物。雕像前面有个巨大的祭台,几个活人被刚刚杀掉祭祀,人头摆成品字形。
一群浑身黧黑的精壮男子,正在祭台前狂野无比的跳舞,口中不断“霍呜霍呜”的吱哇乱叫,还有整整九个来自各族的大祭司,敲打着人皮鼓,挥舞着人类骨骼做的法器,神神叨叨的念念有词。
“海外来的的汉人,冒犯了伟大的高山神!高山神的子孙,难道不应该用你们的愤怒,把懦弱的汉人变成神灵的祭品,用他们的血,洗刷我们的耻辱……”
一个挺着大肚子、头顶华丽羽冠的男子大声说道,他张开双手,就像一只母鸡。
此人是三大部族之一的洞生族族长呱哇,称号洞生大王。
另一个号称百脚大王的男人,也神情激动的站起来,“高山神的子孙,是时候站在一起了!无论如何,先要杀光汉人再说……”
羽虺大王被崔秀宁擒杀后,生番三大王就只剩下百脚大王,洞生大王。
百脚族和洞生族,一个以蜈蚣为图腾,一个以蝙蝠为图腾,都是人口万余的大族。
接下来,当然是竞争“大主祭”的位置。所谓大主祭,其实就是盟主。蛇无头不行的粗浅道理,生番们还是懂的。要是没有一个大头领,说什么也无法把所有部族拧成一股绳。
六十多个酋长,有的支持百脚大王,有的支持洞生大王。竟是吵吵闹闹到下午,也没决定下来由谁当大主祭。
正在这时,忽然听到“嗤嗤”声音响成一片,紧接着很多人就惨叫起来。
“是汉人!”洞生大王的肚子上,被一只短箭快要射穿了,他看着不远处突然冒出来的人影,顿时嘶吼起来。
这神山可是大山深处,汉人门怎么突然就来了?还摸到他们的会场?生番们一时来不及想,纷纷寻找武器组织抵抗。
可惜,他们完全没有什么准备。今天是来会祭的,不是出草的
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