般,但是好歹不用官员们临时抓瞎借场所借凳子了。
听说礼部正在和计司打官司,想将人家这个贡院据为己有。
苏油在街对面不远寻到一个小院子,不大,有七八个房间,一个小天井,一年租金八十贯铜钱。
八十贯铜钱,一百六十贯铁钱,在眉山郊区都够起一座纱縠行苏家那样前花园后水塘的宅子了。
在汴京,呵呵呵。
但是这也是条件最好的一所宅子,拎包入住那种,苏油非常满意,小手一挥,就这套院子,少爷包了。
这是优质资源,除了自己一家人考试用,到时候还可以用来做人情。
到现在,事情基本算是安定了下来。
刚刚开始顺心,烦恼又来了——龙老头摊上了大事儿。
两头忙,老头苏家人压根都没有见着,只知道刚开始的时候,事情还算进展顺利。
老头诣阙,呈所著书百馀卷,上赐五品服及金帛。
接着,诏下两制看详。
然后事情就急转直下。
文彦博已经去相,到了洛阳。
同知通进银台司兼门下封驳事何郯,封还诏书,拒绝执行。
翰林学士欧阳修、知制诰刘敞等,劾昌期异端害道,不宜推奖。
龙老头自诣登闻鼓院,还纳所赐,朝廷沸然。
然而时议汹汹,似乎还有扩大之势。
台谏言辞尤为激烈——乞令益州毁弃所刻版本,龙昌期当伏少正卯之诛!
苏油闻之大惊,立刻求见欧阳修,然而欧阳修不见他,让人传话:此乃大义之争,龙昌期虽年近九十,然菲薄周公,这是不可理喻的。
明润你还小,不当牵涉其中,安心读书,准备考试过解,为朝廷效力,才是你的正事儿。
苏油只好悻悻回家回家,想来想去,还是提起笔来,给欧阳修写了一封长信——未能免俗,继堂哥之后,他也来了一篇《上欧阳内翰书》。
“内翰执事:
近闻阙下,台谏有请诛昌期之声,油殊以为非智。
儒者从丘,丘乃受教于李聃,继崇周之礼统。
始于存养孝悌之元伦,终于化育参赞之德绪;行用于日常,治平于天下,固其盛德矣。
时移战国,孟轲出焉,亲亲而行仁。曰良知,曰良能,以性为善。崇尧舜之道,翼教民于顺,盖一变也。
再至荀卿,明王道,分天人,以性为恶。以隆礼尊贤而王,以重法爱民而霸。言导君以仁,齐民以律,盖又一变矣。
是春秋而下两百年,儒已三变也。
然三变皆有因,何哉?以世间固有万世不易之理,天下固无万世不易之人也。
天见其明,地见其光,君子贵其全。
故诸经以《易》为首,得无由哉?
三教之由,或为教化之设。所为敷变,从俗而已。
昌期之说,以释间儒,盖其可诛之因乎?
油请疑之:今有大理一国,八府四郡,其境愈于西夏,而人口倍之。然不为皇宋
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