“刚才的甲骨文拓片,并不草率,在甲骨文的研究历史上还挺重要的。”高铭解释。
“刚才邹恒老师说的没有错,刚才的甲骨文拓片就是来自于王国维先生的《殷卜辞中所见先公先王考》,刚才的一段话是好几个甲骨文碎片拼接在一起的,而拼接者就是王国维先生。”
“甲骨文的拼接难度挺大的,王国维先生对于甲骨文研究的贡献,我就不说了,主要还想说一下《殷卜辞中所见先公先王考》这篇文章,确切的来说,这是两篇文章,还有一篇叫做《殷卜辞中所见先公先王续考》,这两篇文章的都是王国维先生研究甲骨文的重要成果之一,明确的指出来了司马迁《史记》里面关于商王表的错误之处,也有效的反驳了疑古派对殷商史的质疑。对于殷商考古有着非常重要的指引作用,嗯,商周考古方面邹恒老师是专家,我就不献丑了。”
高铭把众人的口味给调出来之后。
就不说了。
然而,他也点出来的王国维先生的厉害之处。
很多人认识王国维,大多数通过《人间词话》人生三重境界。
何为三重境界?
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。此第三境也。
然而,很少知道,在甲骨文领域里面,王国维也是牛掰到不能够再牛掰的大牛了。
王国维的两篇《殷卜辞中所见先公先王考》,最重要的成就还不是肯定考究了商王表,弄清楚谁是谁儿子的问题。
而是无限拔高了甲骨文在史学领域的重要地位。
既反击了疑古派关于殷商史的极端观点,也打脸了崇古派对司马迁史记的盲目推崇。
实际上不需要说别的,能够纠错司马迁的《史记》那就牛得一塌糊涂了。
要知道二十四史,《史记》开始打头阵的。
实际上,王国维对于殷墟的考证,对于属于百年耻辱的国人来说,是非常重要的。
当时,经过鸦片战争之后,国人的文化自信被蹂躏得惨不忍睹。
所以当时的史学家,拼命的证明中华文明的悠久性,重拾国人的文化自信。
尤其是梁启超先生,直接就喊出来一个中华文明五千年的口号。
这些重要性,高铭没有赘述。
当然,他的话也含蓄的表面了王国维的牛掰,却不够直白,却已经调动起来大家的好奇心。
说到王国维在甲骨文上的成就,就没有办法绕开另外一个重要的人物——罗振玉。
罗振玉,号雪堂,甲骨四堂之一,晚清著名的学者,在金石学、敦煌学上有着及其深厚的研究。
尤其是甲骨文研究,绝对是开山鼻祖般的人物。
说到罗振玉,这是一个很有争议的人物。
被后人称为民国
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