怕是偏僻山沟里的苦哈哈们都知道了这些。
先不说地主士绅的反应,那些农民真可谓是欣喜若狂,尤其是最后的均分田地,更是让无数失地、无地农民佃户看到了希望。
国人对土地的热忱和殷切希望,是外人无法理解的深重。
尤其是当这个消息得到官府的确认后,更是农民们都疯了,他们也不管这个政策能不能实行下来,反正自那之后,无数百姓直接在家中立了圣君天启的长生牌位,日日焚香祭拜。而之后,只要说到皇帝,都要说一声明君,高颂一声圣皇。
在这样的情况下,天帝观的道统迅猛发展起来,凡是乡下农民聚集的村落当中,必然有一座天帝观,里面香火鼎盛,天天都有对着正面刻着昊天上帝四个字,反面刻着朱由校三个字的神位神像祈祷,希望这个消息是真的。
山东这边也不例外,自古山东贫苦,百姓生活不易,不然在明朝历史上,山东的叛乱总是最多的。困苦的百姓没有丝毫出路,出了读书外,生活那是几十年都不会有什么变化。自己无法改变困境,很自然的就将希望寄托在了其他人的身上,比如清官圣君之类的。
朱由校的出现,正好迎合了百姓的这种寄托。尤其是受灾之后,一无所有的灾民们更是将全部的希望放在了这上面,日夜期盼着皇恩浩荡,能够降临到他们的身上。
在这种情况下,怎么可能还有人来信白莲教呢。地上佛国、真空家乡之类的还要自己拼死拼好的去争斗夺取,可眼前免税税收均分田地的好处马上就要降临到了,报纸和那些秀才老爷们都说,今年就会开始,我们就算是轮到最后,有个四五年也可以轮到了,眼看好日子就在眼前,怎么可能还跟着白莲教去造反呢。
但凡只要有一口吃的,能够活下去,中国的老百姓都是最好管理的,更何况有一个从此不收税的画饼在眼前,别说徐鸿儒了,就算自己儿子现在想要劝那些四五十岁的、当了一辈子佃户的农民去造反,他们都绝对不会去。甚至转身之间,就会讲自己儿子举报到官府去,来个大义灭亲。
儿子没了还可以再生,但土地错过了这次估计这辈子都不可能再有了。对于自己乃至后代无数辈的利益,农民们算的十分的精。
相比去年,白莲教在这种境况下,不仅没有进一步的壮大,反而规模萎缩了,就像王小二过年,一年不如一年。
在这样的情况下,徐鸿儒召开了这次会议,希望集众人之力,想出些解决的办法,不,或者说生存的办法更合适。
只是,在场的众人,若是让他们装神弄鬼,传播教义,或者争权夺利之类的,估计还蛮擅长的,但出谋划策这种事情就不在他们的技能列表中。
往常还有些落魄的秀才会加入进来,但现在
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