性质多为“宗”或“世家”。
但是到后来,各门派基本都趋同了,就连各大修行世家,想维系传承也要向宗门化方向发展。
所谓修行世家,就是以家族为主体的修行传承派别。可是修为本身并不能继承,修士也无法保证自己的后代就一定能修行有成。
那么如何维系传承呢?首先要家族规模足够大,那其实就是宗族传承的概念了,儿子不行可以培养侄子、侄子不行可以培养孙子、侄孙。
假如孙侄辈都不行,那就只能挑选适合修行的好苗子,要么收养、要么安排其入赘。
只要时间久了,在这个过程中就很难不收外姓、外宗族弟子,也不能保证本宗族子弟的修为一定会更高。
所以传承到最后,修行世家也难免会渐渐向宗门化方向发展,尤其是到了现代社会。
房传蝉的爷爷是一位大成修士,他就是年轻时入赘房家的,后来成了房隆关的掌门。而到了房传蝉这一代,同宗的房氏子弟中已无他人成为修士。
房传蝉没有招赘婿,她所生活的年代,当地已经不流行这种事了。如今房隆关的其他弟子也都不是房氏家族出身,已经彻底宗门化了。
华真行刚认识牛以平的时候,房隆关只有十六名正式修士,如今有十八名了,因为就在去年下半年这段时间,又有两名传人突破了四境修为。
牛以平虽是当代大弟子,但他成为房隆关下一任掌门的可能性很小,并非人望不够,而是修为低了些,至今尚未突破五境。
而且以牛以平的身份,好像也不大可能回到百花山执掌宗门。
如今房隆关中最有可能继承掌门之位的,是牛以平的三师弟杨思道。杨思道是房传蝉的亲传弟子,修为五境圆满,目前是坊龙观的观主、平京市房关区道教协会副会长。
坊龙观曾在近代被毁,后来还是房传蝉出面召集房隆关弟子将其修复。当初牛以平也曾出钱出力,包括找校友拉关系、帮忙跑手续等。
想当年杨特红游历京郊一带,特意去寻访坊龙观遗址,结果误入百花山道场,这才认识了房传蝉……
关于房隆关的历史以及杨特红与房传蝉的关系,华真行所了解到的信息也只有这么多。至于今夜的,房传蝉是和杨特红一起来的。
华真行摆开的餐桌,一共放了十张椅子,此刻坐了八个人。假如梅野石现身且约高乐也没走,倒能恰好坐满。
白少流、清尘、成天乐、闻萧韶都是游方请来的帮手,华真行当然都一一敬酒表示了感谢,这些都是昆仑修行界大名鼎鼎的人物!
至于杨特红和房传蝉都是尊长,更要恭谨相待。
这么多人宵夜,仅仅炖、烤肥遗这么两道菜是不够的,华真行现场取出锅碗瓢盆和灶台,特意给做了一桌。
游方的眼睛都看直了,难道没出门之前
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