成了拳头,但她却不动声色道:“赵欢!宣旨!”
说罢,她一甩袖袍回到了龙椅上。赵欢连忙起身,而后转接过小黄门递过来的圣旨。
“奉天承运,皇帝诏曰。”
“从来帝王之治天下,未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生,共四海之利为利、一天下之心为心,保邦于未危、致治于未乱,夙夜孜孜,寤寐不遑,为久远之国计,庶乎近之。今寡人年届三十有九,在位十六年,实赖天地宗社之默佑,非寡人凉德之所至也。
历观史册,自轩辕王甲子迄今六千三百五十余年共三百五十二帝,如朕在位之短者甚少。朕临御至三年时,不敢逆料至五年年,五年时不敢逆料至十年,今已十六年矣。
《尚书洪范》所载:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命,五福以考终命列于第五者,诚以其难得故也。
今朕年已登耆,富有四海,子孙十余人,天下安乐,朕之福亦云厚矣,即或有不虞心亦泰然。念自御极以来,虽不敢自谓能移风易俗、家给人足,上拟三代明圣之主,而欲致海宇升平,人民乐业,孜孜汲汲、小心敬慎,夙夜不遑,未尝少懈。
数十年来殚心竭力,有如一日,此岂‘劳苦’二字所能概括耶?前代帝王或享年不永,史论概以为酒色所致也,皆书生好为讥评,虽纯全净美之君,亦必抉摘瑕疵。
朕今为前代帝王剖白言之,盖由天下事繁,不胜劳惫之所致也。诸葛云:“鞠躬尽瘁,死而后已”,为人臣者惟诸葛能如此耳。若帝王仔肩甚重,无可旁诿,岂臣下所可以比拟?臣下可仕则仕,可止则止,年老致政而归,抱子弄孙,犹得优游自适。
为君者勤劬一生了无休息之日,如舜虽称无为而治,然身殁于苍梧,禹乘四载,胼手胝足,终于会稽,此皆勤劳政事、巡行周历,不遑宁处,岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。
《易》遁卦六爻,未尝言及人主之事,可见人主原无宴息之地可以退藏,鞠躬尽瘁,诚谓此诸大臣咸云当取,太宗皇帝曰:周与我朝素非和好,今欲取之甚易,但念系九州之主,不忍取也。
后外戚孙氏攻破皇城,周王易主,臣民相率来迎,乃剪灭孙氏入承大统,稽查典礼,安葬周王。昔汉高祖系泗水亭长,明太祖一皇觉寺僧,项王起兵攻秦而天下卒归于汉;末陈友等蜂起,而天下卒归于明。
我朝承袭先烈,应天顺人,抚有区宇,以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。凡帝王自有天命,应享寿考者不能使之不享寿考,应享太平者不能使之不享太平,朕自幼读书于古今,道理粗能通晓,又年力盛时,能弯十五力弓,发十三握箭,用兵临戎之事,皆所优为。
然平生未尝妄杀一人,皆出一心运筹。户部帑金,非用师、赈饥未敢妄费,谓皆小民膏脂故也,所有巡狩行宫不施采缋,每处所费不过一二万金,较之河工岁费三百余万尚及百分之一。
昔梁武帝亦创业英雄,后至耄年,为侯景所逼,遂有台城之祸;隋文帝亦开创之主,不能预知其子炀帝之恶,卒致不克令终,皆由辨之不早也。寡人之子孙有十余人,诸王大臣官员军民与四境人等无不爱惜。寡人虽不是年迈之人,今却病重,需安享晚年。
六皇子刘天笑,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统。著继寡人登基,即曌王位,即遵舆制,持服二十七日,释服布告九州,四海使闻知。”
曌年历六十四年,曌高宗十六年,腊月三十日,卯时。”
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